やめてみることの創造性

　最近、僕が四国遍路八十八ヶ所のお寺の住職ということもあり、遍路のことを紹介する雑誌の取材がありました。
「なぜ住職さんご自身も、四国遍路を最近になって歩いたのですか？」

　自分でも明確な理由を心に決めてというよりは、自然に心が動いた、といったほうが正確ではあると思うのですが、あえて言葉にすると、どんなことなのだろう？　と考えるきっかけになりました。
「"すべてが上手くいかない"という程ではないにせよ、正直に言うとなにか大切なことがうまく回っていないな、という感覚があって、どこか"流れを変えないと"という気持ちが少しあったような気もします。ちょっとお坊さんらしくないかも知れないけれど」
　ふと出てきた言葉は、そんな気持ちでした。みなさんも、人生や生活の中で、そんな感触があるのではないでしょうか。「"流れ"のようなものを、変えた方がいい気がする」そんな雰囲気を感じることが。

　仏教の基本的な教えに耳を傾けていると、「なにかをやめること」が多くあります。怒り、欲望、食事についてのルール・・・。こういった教えを耳にすると、「色々なことをやめる、というのは楽しくなさそうだな」と感じる人も多いと思います。何を隠そう僕もそう思う事も今までありました。
　でも最近、色々な場面でよく気づくことが、

「なにかをやめることによって、"はじまる"ことはずいぶん多いな」

ということなんです。

　何かを「はじめる」ということで、人生のペースのようなものを回復する人も多いでしょう。でも「やめる」ということを、つぶさに観察していると、そこから生まれ、始まることが、ずいぶんあります。
　先ほどあげた僕の取り組んだ四国遍路にしても、「働くことや、車や電車に乗ること、効率や合理性を一時停止する」など、色々な面で「やめる」機能を内包しています。
　ぜひ1度、じっくりと「やめてみること」の創造性について頭を巡らせてみてください。例えば、僕はおそらく半年ぐらい「ジュース」という飲み物を飲んでいません。お湯かお茶しか口にしない生活を試してみると、意外と「ジュース」の必要性を感じなくなり、なんとなく続いています（運動時のスポーツドリンクは何度か口にしました）。
　これは体調が思わしくなかった対策のひとつとして、はじめてみたことですが、先入観で「できない」と思っていることは、じつは意外と「できる」こともあります。またいつかジュースを飲むとは思うのですが。
　なにか楽しくリラックスして生きるために「やめてみたいこと」は思いつきましたか。「やめる」と多くの場合、その分、時間が生まれますので、それも何かがはじまる理由のひとつでしょうね。そしてなにかを「する」ということが、ある意味で自由を侵す側面を持つとして、「やらない」ことには、どこか「もっと自由でいいよ」と自分の心に声をかけるようなことでもあります。

今日のテーマは仏教の「五戒」です

　今日は、仏教を信仰する僧侶以外も含めた人達が、保つべき一般的な戒である「五戒（ごかい）」について、みていこうと思います。たぶんこういった基本的な教えは、僕たちの想像以上に、日本人の持っている心にも強く染み込んでいると思います。
　五戒は、次のような5つです。

① 不殺生（ふせっしょう）
② 不偸盗（ふちゅうとう）
③ 不邪淫（ふじゃいん）
④ 不妄語（ふもうご）
⑤ 不飲酒（ふおんじゅ）

です。ここでも、やはり「不」という「やらない」動きがみられますね。ここで「めんどくさいな」とやる気を失わないでくださいね。合い言葉は、「やめてみることの創造性」です。では、内容を見ていきましょう（解説は、色々と見解があるので、ほんの一例と理解してください）。

　うん、そうですよね、なかなか難しいですね。でも、こういったオーソドックスな教えを「まぁそれが理想かも知れないけれど」と理想論としてスルーするのは、ちょっと勿体ないかな、という気がします。
　もちろん皆さん全員が、守ろうと決意する必要はありませんが、「少しでも幸せになりたいから、こういったことに気をつけて生活を送りたい」という人もある一定数いるものだと思います。
　宗教の「よき側面」のひとつは、「時間がつみあがっていること」で、個人的で社会的な試行錯誤を経てきていることだと思います。何千年という歴史の中で、「気持ちを落ち着けて生きたい」という人達が、注意すべき徳目の5つとして「殺し」「盗み」「性関係」「嘘」「酒」があるというところは、普段は僕もあえてじっくりと考えることは少なかったですが、もう少し時間をかけて感じてみたいところです。

　でも人によってはハードルが上がりすぎて、「無理です！」という人も少なくないと思いますので（ハイボールが好物の人もいるでしょう）、その「途中段階」としての五戒も試しに考えてみました。ですから「仏教の五戒」とは言いにくいですが、「そういったことに注意して生きる」目標として据えてみることは、有意義なことだと思います。

　こんな風に僕は試しに考えてみました。一見、本当に当たり前の「道徳的な」目標でもありながら、「リラックスして落ち着いた生活」に近づくために、1度、大きな基本に返って、自分の今までの生活、これからの生活を見てみてください。
　「傷つけないように」「邪魔しないように」「性の取り扱い」「素直な言葉」「静けさの心地よさを知る」。意外なきっかけのようなものが、あなたの人生にとってもあるかもしれません。
　僕は、こういった「生活上の徳目」のようなものを、その人が発しているラジオ電波のように感じることがあります。具体的な行動を喚起しているものでありながら、そういったことコンセプトを心に保っていることで、早い話が、そういった「良き物事」が、起こりやすくなる、チューニングがあってくる。

コントロールとアウト・オブ・コントロール

　今まで書いてきたような「具体的な目標」を設定することが、なにか「強引に心を抑えつけてコントロール」するようなイメージがあって、あまり好きになれない、という方もおられると思います。
　そこで空海が、創作論のようなことを書いている手紙の一節をみていきましょう。空海は、ある書を依頼された返信の中で、書についてこんな言葉を残しています。

「君臣風化の道　上下の画に含み　夫婦義貞の行　陰陽の点に蔵（おさ）めたり」（弘法大師 空海『性霊集」三 ）

【現代語訳】上下に流れる線の画筆に君臣の秩序が含まれ、陰陽の点に夫婦の在り方が収められている

　こういった箇所で空海は、書のような創作には、規則や秩序、ルールがあるのだと書いています。
　しかし同時に同じ手紙の中で、「字の形に気を配るのだけをよしとするではなくて、ただ心を遊ばせ、山などの自然を思い浮かべながら字を書いた（現代語訳）」ということも書いています。つまり理性によってコントロールする力と、心を完全に自由にしてただ動き回るアウト・オブ・コントロール状態、どちらとも大切にしています。

　これは創作を離れて、生活の中でもそういった面があると僕は思います。「五戒」のような注意点を意識して生きるのは、たしかに一見、不自由に感じます。しかし「心を遊ばせる」ことを大切に生きるためには、一方である種の「型」、気分よく生きるための「注意点」を大切にしなければならない。日々、そういうラジオ電波のようなものを発する。そんな風に僕は、仏教にある基本的な思想を受けとっています。
　この「程よいコントロール」の世界と「程よいアウト・オブ・コントロール」の"あんばい"を意識していたいものです。むしろ、「その両方があっていいんだ」という事、自体に少し救われるような気分にもなります。
　その「コントロール側」のヒントとして、「傷つけないように」「邪魔しないように」「気持ちよさ、の取り扱い」「素直な言葉」「静けさの心地よさを知る」を皆さんに今日は紹介させて頂きました。

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